淮山源头追溯002之怀山有歧义
在网站的主页第一屏当中，我写道是由于“民国军阀割据形成的信息不通畅造成了，信息传播的“传音不传字”现象的出现”。
网友邮件反驳：“淮山”一词怎么就传播了呢？并给出例证
网友邮件反驳：“淮山”一词怎么就传播了呢？并给出例证
有网友小平给我的960796998@qq.com的邮箱发信说我的这种观点是在一定程度上存在的，因为当时的生产力不发达，没有互联网等高速的信息传播工具，出现“传音不传字”的现象是有可能发生的，但是他问我怎么解释全中国除了北京/天津等传统政治中心和河南省郑州/洛阳/开封与焦作等地称“怀山药”（怀庆府山药）外，全国大部分地区都称为“淮山”的？难道这不能证明信息是流通着的么？
他给了我列举了几个证据：
一是“淮山”一词的最早出处——生于晚清，卒于新中国的中医名家王一仁所著的《饮片新参》，
百科如下：
王一仁，近现代医家（1898-1971年）。原名晋第，曾从丁甘仁学习中医，改名依仁，浙江新安出生。丁甘仁当时在上海办中医专门学校，毕业后悬壶行医。后 与秦伯未、章次公、许半农等创办中国医药学院。曾任上海中医学会秘书长，并主编《上海中医杂志》，所著甚多，且曾与人合辑《神农本草经新注》。
二是“怀山”一词早有典故出处，有包围山陵和怀念山林（谓欲隐居避世）之意，用于指代怀庆府山药恐有歧义，
分别有三处典故：
《史记·夏本纪》：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”
晋·葛洪《抱朴子·广譬》：“开源不忆仞，则无怀山之流。” [3]
明·杨慎《升庵诗话·濂溪诗》：“今之人，口为怀山之言，暗行媚灶之计，良可恶也。”
总结：医家情怀“推敲”定义，简称“淮山”
我想是的，应该是我之前的观点有些片面化，对于怀庆府山药简写成“怀山”，有情怀/有操守的医家是会比较慎重的，写成胸怀的怀字，“怀山”词意广泛，容易造成大众的误解，而改写成同音不同字的淮河的“淮”，此“淮山”由于是新词，不存在其它意义的，这就让人想到道光皇帝赐越南国号的时候将南越（南越在中国早有指代，一般指今越南人民共和国和中国的两广等部分地区）写为越南的典故了。这样一改写，完美地解决了人们对“怀庆府山药”这一道地山药的简称的需求。——淮山
如果您对本篇文章的观点不赞同，请致邮件至960796998@qq.com,给与反驳/批评与指正！
（文章《淮山源头追溯002之怀山有歧义》由怀川山药-淮山网整理发布。）